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    Michelangel007
  • 畫名:以賽亞 Isaiah

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1508 - 12 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:380 x 320 cm

  • 館藏處:梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City


    以賽亞是聖經以賽亞書中的主要人物,傳統上認為他是該書的作者。他是公元前 8 世紀的猶太先知,曾預言:「地必全然空虛,盡被掠奪」,因此他警告以色列人歸回上帝。

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    Michelangel029
  • 畫名:朱蒂絲和赫勒福爾納斯 Judith and Holofernes

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1508 - 12 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:240 x 185 cm

  • 館藏處:梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City


    朱蒂斯是聖經裡的女英雄,為了拯救快要被攻陷的城池,帶著女傭出城,赴敵營色誘敵軍將領。趁著大家酒酣耳熟之際,親自割下敵軍將領的頭,神不知鬼不覺的回到城內。次日敵軍看到將領的首級掛在城牆上,紛紛棄械而逃。
    這是很多畫家表現過的主題,利用繪畫來表現她的復仇情結,畫中的赫勒福爾納斯彷彿就是她要報復的對象,終於受到應有的制裁。

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    Michelangel030
  • 畫名:諾亞的獻祭 Noah and his family make a sacrifice after the flood

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1508 - 12 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:260 x 410 cm

  • 館藏處:梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City


    諾亞從方舟平安著陸後,立刻為神築了一座壇,向神獻燔祭。諾亞拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。他所獻的祭不僅是為贖罪,更可能是一種感恩祭,諾亞的心因全家得了拯救而感恩不盡。神悅納諾亞的祭,應許不再依照當時所行的來毀滅人與動物,也不咒詛大地。

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    Michelangel031
  • 畫名:伊紐多 Ignudo

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1508 - 12 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:350 x 320 cm

  • 館藏處:梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City


    米開朗基羅大膽更改教皇當初新約十二使徒的構圖規劃,而改以更複雜的舊約九幅主題畫,加上先知及裸體青年(他特別命名為Ignudo)組成繁複的架構。

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    Michelangel032
  • 畫名:伊紐多 Ignudo

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1508 - 12 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:350 x 320 cm

  • 館藏處:梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City


    米開朗基羅大膽更改教皇當初新約十二使徒的構圖規劃,而改以更複雜的舊約九幅主題畫,加上先知及裸體青年(他特別命名為Ignudo)組成繁複的架構。

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    Michelangel004
  • 畫名:最後的審判 The Last Judgment

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1534 - 41 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:1,370 x 1,220 cm

  • 館藏處:梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City


    西斯汀禮拜堂天花板壁畫完工 24 年之後,反對宗教改革的教皇保羅三世委託米開朗基羅為祭壇牆壁繪製一幅壁畫。當時,米開朗基羅正經歷著精神與信仰的危機,他選擇「最後的審判」這一主題展現他的痛苦。
    「最後的審判」場面恢弘,人物眾多,分為天上、人間、地獄三個空間。這幅壁畫的中心主題是人生的戲劇,人注定要不斷背離上帝,罪孽深重,但終將得到拯救。由於牆壁面積廣大,要將大約 400 個人物安排在這一空間,必需有一種像旋風一樣的主要力量將整個空間結合成一體,米開朗基羅於是採用水平線與垂直線交叉的複雜結構。
    畫中人物盡量畫在水平面上並組成群體,同時隨著位置的升高,人群愈加密集。與此形成對比的是左側升入天堂和右側走向毀滅的畫面中突出的豎向運動。因此產生一種周而復始的活動,將上升與墮落的人群和掌握整個人群活動的中心人物,即審判者基督聯結在一起。

    米開朗基羅為了解決畫中人物在從下面仰視時所應呈現的比例這一難題,他將上面的人物畫得大些,底部的小些,以適應自下而上的觀賞效果。在 1541 年揭幕時,這幅獨自完成的巨作引起轟動。然而,巨作中的裸體人物卻引起爭議,一些人認為猥褻了神靈。
    在米開朗基羅剛去世不久,教皇庇護四世即下令給所有裸體人物畫上腰布或衣飾。受命的畫家們於是被謔稱為「內褲製造商」。不過這些「內褲」在 1980 ~ 1992 年之間,經過清理修護西斯汀禮拜堂的濕壁畫計劃之後又被清除了。


    原作真跡


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    Michelangel005
  • 畫名:聖家庭與聖約翰 Holy Family with the young Saint John (Tondo Doni)

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1505 - 07 年

  • 原作材質:油彩.木板 Oil on wood

  • 原作尺寸:120 x 120 cm

  • 館藏處:義大利佛羅倫斯市烏菲茲美術館 Galleria degli Uffizi in Florence


    這是米開朗基羅在畫架上完成的少數作品之一,「Tondo」意為圖型畫面,當時在佛羅倫斯常用來表現聖母瑪利亞與聖嬰在一起的題材。畫中的童貞女瑪利亞和聖約瑟代表舊秩序,聖嬰代表充滿光明的新世界,背景中的裸體人物代表基督教之前的歲月。
    米開朗基羅並不像達文西那樣,將人物融於光線和環境之中,而是將他們勾出明晰的輪廓並著上濃重的色彩,使之看上去更具有雕塑感,這是米開朗基羅不斷追求的風格。這幅畫採用的是蛋彩畫技法,用蛋黃將顏料固定住。

    米開朗基羅用畫筆塑造形體,用光與影﹝他認為這些比顏色更重要﹞將其人物塑成浮雕狀。他曾說:「繪畫愈有浮雕效果就愈出色,而浮雕愈像繪畫就愈糟糕。」
    男性裸體賦予米開朗基羅無窮盡的藝術靈感。在這幅畫中,他把一個男模特兒畫成女性,這可從童貞女瑪利亞那肌肉隆起的胳臂上看出來。
    畫中的三個人物以螺旋式動作聚在一起,胳臂和腿構成一鏈條狀。聖母瑪利亞扭曲的身姿,以及其他人物扭曲程度稍小的姿態,在後來的西斯汀禮拜堂天花板壁畫中被大量地使用。在這幅早期作品中,米開朗基羅顯示了他對構圖的韻律以及動作的偏好遠遠超過了對色彩的興趣。


    原作真跡


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    Michelangel024
  • 畫名:伊紐多 Ignudo

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1508 - 12 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:350 x 320 cm

  • 館藏處:梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City


    米開朗基羅大膽更改教皇當初新約十二使徒的構圖規劃,而改以更複雜的舊約九幅主題畫,加上先知及裸體青 年(他特別命名為Ignudo)組成繁複的架構。

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    Michelangel027
  • 畫名:創世紀 Genesis

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1508 - 12 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:3654 x 1314 cm

  • 館藏處:梵蒂岡梵蒂岡博物館 Vatican Museums, Vatican City


    西斯汀禮拜堂的天頂畫分佈在整個長方形大廳的屋頂,平面達 480 平方公尺。作品場面恢弘,刻畫震撼人 心,是米開朗基羅的代表作。
    《創世紀》由「上帝創造世界」、「人間的墮落」、「不應有的犧牲」三個部分組成,每幅場景都圍繞著巨 大的、各種形態坐著的裸體青年,壁畫兩側則是生動的女巫、先知和奴隸。
    整個畫面氣勢磅礡,力度非凡,拱頂似因無法承受它的重量而在顫抖。其中「創造亞當」構思極富想像力; 亞當倦怠身姿的曲線,與造物主和天使周圍的渦旋形線相呼應。
    畫面的焦點是神與人指頭的接觸,該作品強調人體動作,使二人之間的聯繫具有動感,這一聯繫以亞當所處 地面的斜線和動作曲線為基礎。
    觀畫者目睹亞當悠閒地斜靠著,伸手去接觸那賜予他生命的上帝,而上帝則上前伸出右手食指,似乎將控制 亞當的左手,兩個指尖即將接觸,迸發火花,成為《創世紀》的象徵。

    整幅壁畫展現了一位藝術家用個人之力所能創造的最宏大作品,米開朗基羅為整體建築結構注入了生命,他 將拱頂分隔開以組織畫面空間;在這空間中,他畫了 300 多個人物形象,代表著新柏拉圖理論中安魂的根 源,以及其返回到上帝的主題。
    在拱頂的最高部分,米開朗基羅用《創世紀》神話中的九個故事分別畫了九幅巨型濕壁畫。其中五個畫面稍 小些,周圍有四個裸體人像各佔一角。這些畫面分別是:「諾亞之醉」﹝Drunkenness of Noah﹞、「諾亞獻 祭」﹝Sacrifice of Noah﹞、「創造夏娃」﹝Creation of Eve﹞、「分開海水與陸地」﹝Separation of the Earth from the Waters﹞以及「分開光明與黑暗」﹝Separation of Light from Darkness﹞。
    另外四幅大一些的畫面被安排在幾對拱弧之間,即:「大洪水」﹝The Deluge﹞、「原罪與逐出樂園」﹝The Fall and Expulsion from Garden of Eden﹞、「創造亞當」﹝Creation of Adam﹞和「創造眾星」 Creation of the Sun, Moon, and Plants﹞。
    先知則分別為以利亞(Elijah)、以賽亞(Isaiah)、耶利米(Jeremiar)、以西(Ezekiel)、丹尼爾 (Daniel)、約拿(Jonah)、彌迦(Micah)、喬爾(Joel)、阿摩司(Amos)、撒迦利亞(Zacharias)、庫蔓 (Cumana)、利比亞(Libyan)、菲西嘉(Persicha)、伊莉泰雅(Erithraea)和德耳菲(Delphic)。


    原作真跡


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    Michelangel028
  • 畫名:麗達與天鵝 Leda and the Swan

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni(After)

  • 年份:1530 - 40 年

  • 原作材質:油彩.畫布 Oil on canvas

  • 原作尺寸:105 x 141 cm

  • 館藏處:英國倫敦國家畫廊 National Gallery, London


    題材取自於希臘的神話故事:斯巴達國王廷達瑞俄斯被兄弟希波科翁驅逐出國,在外長期流離後,他到了希臘中部的埃托利亞,埃托利亞的國王特斯提奧斯慧眼識英雄,不但收留了廷達瑞俄斯,並且把女兒,全希臘有名的美人兒麗達嫁給了他。
    麗達實乃海仙女,廷達瑞俄斯娶了麗達之後,竟然得意忘形,忘了向阿佛洛狄忒祭祀,于是遭到了阿佛洛狄忒的報復。


    原作真跡


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    Michelangel021
  • 畫名:諾亞之醉 Drunkenness of Noah

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1508 - 12 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:640 x 770 cm

  • 館藏處: 梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City


    聖經創世紀第八、九章提及諾亞醉酒的故事:諾亞開始耕作土地,並種下第一棵葡萄樹,然後又開始著手釀酒。有一天,他一人在帳篷媬W自開懷豪飲,爛醉如泥。他的兒子可汗發現諾亞赤身裸體的醉倒在地上後,便叫西姆和迦費特來幫忙。這兩人來的時候拿著長袍,倒退進帳篷背著面給父親蓋上,並沒有看父親裸露的身體。
    諾亞酒醒後,知道自己酒後失態,於是遷怒兒子可汗,要上帝讓可汗的兒子迦南一族做迦費特家族的奴隸,這故事說明了人類「酒後無德」的問題。

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    Michelangel015
  • 畫名:耶利米 Jeremiah

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1508 - 12 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:350 x 350 cm

  • 館藏處: 梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City


    耶利米生於祭司的家庭,約西亞王第十三年(公元前 627 年)蒙召,以後在猶大歷史中最黑暗的時期,克盡他先知的職份凡四十年。
    他感情豐富而又多愁善感,通常被稱作「流淚的先知」。他奉差遣傳神審判的信息,一再忍受反對、鞭打、監禁等逼迫。面對百姓的罪惡與神將臨的懲罰,他內心的痛苦與衝突達到極點,但他仍忠心地傳講與國家政策相違的信息,甚至必須與政治,宗教領袖敵對,在那個周圍有各樣攻擊的環境中,神讓耶利米單獨憑著信心繼續傳道。

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    Michelangel016
  • 畫名:希貝爾 The Cumaean Sibyl

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1510 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:380 x 320 cm

  • 館藏處: 梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City


    被神選中的人,享有長生不老的壽命,他們的外貌就停留在被神選中時的樣子,女預言家希貝爾就是其中之一。
    特洛伊英雄愛尼亞士(Aeneas)來到庫邁(cumae)向希貝爾求教,希貝爾告訴他,只有從聖樹上砍下金枝,並交給普羅瑟碧娜(女閻羅 Proserpine)才能在地獄裡見到他父親的鬼魂。

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    Michelangel003
  • 畫名:創造亞當 Creation of Adam

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1508 - 12 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:280 x 620 cm

  • 館藏處:梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City


    這是《創世紀》整個天頂畫中最動人心弦的一幕,這一幕沒有直接畫上帝塑造亞當,而是畫出神聖的火花即將觸及亞當這一瞬間:從天飛來的上帝,將手指伸向亞當,正要像接通電源一樣將靈魂傳遞給亞當。
    這一戲劇性的瞬間,將人與上帝奇妙地並列起來,觸發我們的無限敬畏感,這真是前無古人,後無來者。體魄豐滿、背景簡約的形式處理,靜動相對、神人相顧的兩組造型,一與多、靈與肉的視覺照應,創世的記載集中到了這一時刻。

    上帝一把昏沉的亞當提醒,理性就成了人類意識不停運轉的「器」。亞當慵倦地斜臥在一個山坡下,他健壯的體格在深重的土色中襯托出來,充滿著青春的力與柔和。他的右臂依在山坡上,右腿伸展,左腿自然地歪曲著。
    他的頭,悲哀中透露著一絲渴望,無力地微俯,左臂依在左膝上伸向上帝。上帝飛騰而來,左臂圍著幾個小天使。他的臉色不再是發號施令時的威嚴神氣,而是又悲哀又和善的情態。
    他的目光注視著亞當:他的第一個創造物。他的手指即將觸到亞當的手指,灌注神明的靈魂。此時,我們注意到亞當不僅使勁地移向他的創造者,而且還使勁地移向夏娃,因為他已看見在上帝左臂庇護下即將誕生的夏娃。
    我們循著亞當的眼神,也瞥見了那美麗的夏娃,她那雙明亮嫵媚的雙眼正在偷偷斜視地上的亞當。在一個靜止的畫面上,同時描繪出兩個不同層面的情節,完整地再現了上帝造人的全部意義。


    原作真跡


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    Michelangel022
  • 畫名:先知撒迦利亞 The prophet Zacharias

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1508 - 12 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:450 x 380 cm

  • 館藏處:梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City


    撒迦利亞是位祭司,他信仰虔敬、生活上無可指摘,是個義人,唯一的缺憾是年紀老邁卻沒有孩子。對於猶太人來說,這是相當不幸和羞恥的事情,相信在他事奉的歲月中,必定不斷向上帝禱告,為求一個兒子而不間斷懇求,然而長年的祈求卻沒有任何的回應,眼看已過了生育的年紀,撒迦利亞心中的盼望也隨時間的流逝化為泡影。
    然而,就在人的盡頭,上帝行了奇妙的大事,有一天,他的祈禱終於蒙垂聽,聖經記載:「天使對他說:撒迦利亞,不要害怕。因為你的祈禱已經被聽見了,你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰。」
    上帝賜給他的這個兒子是超乎他所求的,或許因為等了太久,或許眼見自己老邁過了生育的年紀;因此,當天使向他顯現,並且告訴他這個好消息時,撒迦利亞的反應卻是:「我憑著甚麼可知道這事呢?我已經老了,我的妻子也年紀老邁了。」

    撒迦利亞和妻子以利沙伯是一對敬虔的夫婦,總相信神會隨時垂聽他們的禱告。因此,他們對于神這麼久仍未答應他們的禱告,必定甚為困惑。接下去所發生的事足以解釋為何神遲延答應他們的祈求,因為他們的孩子將有極大的尊榮,作基督的先鋒,而基督必須在“時候滿足”時才降臨到世上來。
    因此,正當撒迦利亞為禱告遲遲未得應允而憂慮,甚至灰心到快要放棄時,神卻在等候適當的時刻來臨,忠心的僕人也必須如此等侯。 神永不會太遲 ─ 但也永不會太早!

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    Michelangel023
  • 畫名:波斯絲蓓爾 The Persian Sybelle

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1508 - 12 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:380 x 280 cm

  • 館藏處: 梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City


    米開朗基羅塑造的這位“波斯”女先知是一個老嫗的形象,她身體比較柔弱,我們從她側轉的頭部可以明顯看到她臉上的皺紋。
    她兩隻粗大的手正捧著預言冊,一副全神貫注的神情,仿佛在檢查生命中的瑣事。米開朗基羅畫的這些先知都取材於《聖經》中有關人類命運的神話故事,反映出畫家對人類命運的思考和憂慮。

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    Michelangel013
  • 畫名:先知丹尼爾 Prophet Daniel

  • 作者:米開朗基羅 Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni

  • 年份:1508 - 12 年

  • 原作材質:壁畫 Fresco

  • 原作尺寸:380 x 320 cm

  • 館藏處: 梵蒂岡梵蒂岡博物館(西斯汀禮拜堂) Vatican Museums (Sistine Chapel), Vatican City


    Daniel 的希伯來文字義是:「天主是我的審判」,或是「天主的審判」之意。
    關於丹尼爾的生平與預言,都記載在《丹尼爾先知書》裡。按此書記載,他是猶大支派貴族的後裔,且可能是在約史雅王執政的期間,於主前 620 年左右在耶路撒冷誕生。
    按基督徒傳統,丹尼爾與其他三位先知:以賽亞、耶利米和以西,一同並列為「四大先知」,這種觀點與猶太傳統有相當程度上的差異;基本上,猶太傳統將此書歸類在《希伯來聖經》中「聖卷」(Writings)類別裡,屬於「天啟文學」的類型。但丹尼爾究竟是否該被列為先知,無論是猶太傳統或基督徒傳統,各自都有不同的看法。

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