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  • 畫名:享樂的花園 The Garden of Earthly Delights

  • 作者:包士 Bosch Hieronymus

  • 年份:1500 年

  • 原作材質:油彩.畫板 Oil on panel

  • 原作尺寸:220 x 389 cm

  • 館藏處:西班牙馬德里普拉多美術館 Museu del Prado, Madrid


    在人間樂園裡,夏娃的的形象象徵世界的原罪,而在背景中,在糾纏不清的桅杆之間,想像的動物已開始互相吞噬。中間是男男女女,有白有黑,沉緬於肉慾的歡樂中。有的是以自然的方式,也有的是以罪惡的方式。
    中景的畫面是好色之徒圍著青春之泉騎在眾多動物身上,背景中可以看到「通奸噴泉」的灰藍色大球,球淹在泄水中,另有四個古怪的山岩形的高塔,上面長著很多礦物的和植物的贅生物。從煉丹術的文字可以推斷,這些贅生物象徵男性和女性。


    原作真跡


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  • 畫名:愚人船 The Ship of Fools

  • 作者:包士 Bosch Hieronymus

  • 年份:1490 - 1500 年

  • 原作材質:油彩.木板 Oil on Wood

  • 原作尺寸:58 x 33 cm

  • 館藏處:法國巴黎羅浮宮 Louvre Museum, Paris


    這是一條既沒有舵,也沒有帆的船。
    一名修女和一位修士,在桌子兩邊相對而坐,兩張嘴中間吊著一個蛋糕。他們兩個人想要吃到這蛋糕,還不能用手,這好像我們某些地方新人結婚時的嬉鬧方式。
    兩人旁邊還有兩個人,其中一位似乎已經咬到了一塊,正在閉目品味蛋糕的甜膩;另一個人努力想要擠到前面來,卻被桅杆擋住,連拖在水堛漯瓛鉹j肚酒壺都快要丟下了。
    在他右上方,坐著一個身著傳統小醜服裝的人。他的身上挂滿鈴铛,手中的“人頭杖”,也是癫狂的標志,被他作爲權杖,上面的木偶還戴著面具和尖頂的帽子。這是一個宮廷堛瑭鄖丑C

    在《愚人船》中,包士想象整個人類正乘著一條小船在歲月的大海中航行,小船就是人類的象征。
    可悲的是,每一位“代表”都是與人。包士用這幅畫告訴我們:我們就是這樣生活的,大吃大喝,打情罵俏,爾虞我詐,玩愚不可及的遊戲,追求實現不了的目標。
    與此同時,小船茫無目的地漂流,永遠不可能駛進可以靠岸的港灣。這些愚人並非無宗教信仰,因爲畫面上最引人注目的人物便是一位修士、一位修女。但是他們都生活在“愚昧之中”。包士作畫的時期,正是教廷淫奢無度的時候,宗教改革的力量正在暗暗湧動。
    包士在嘲笑,然而那是充滿苦澀的笑。我們之中有誰不是乘坐在這樣一條人類愚蠢造就的令人憎惡的破船上?
    作爲一個孤傲、乖僻的畫家,包士的作品不但打動人心,而且能使人充分意識到其中的羞恥感。他所展現的邪惡是我們內心深處潛藏的自戀-自私的産物。
    他把我們內在的醜惡外化了,那些變形的魔鬼産生的效果遠不只是令人好奇。我們感到和他們有一種令人憎惡的親緣關系。《愚人船》描繪的不是別人,而是我們自己,就像那個醜角。


    原作真跡


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  • 畫名:聖安多尼的誘惑 The Temptation of St Anthony

  • 作者:包士 Bosch Hieronymus

  • 年份:1505 - 06 年

  • 原作材質:油彩.畫板 Oil on panel

  • 原作尺寸:131.5 x 238 cm

  • 館藏處:葡萄牙里斯本國立古代美術館 Museu Nacional de Arte Antiga


    這是一幅三折屏畫,折疊畫合起來後顯示的是一幅耶穌受難的油畫。包士作此畫的確切時間不詳,大概是在 他藝術生涯的晚期,即 1506 年前後。
    這幅三折屏畫在 16 世紀中期被一個來到荷蘭的葡萄牙人買走,這幅畫是包士最著名的作品之一,他的繪畫 特點在這幅畫中也充分的展現出來。


    原作真跡


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  • 畫名:七大罪惡 Tabletop of the Seven Deadly Sins
    and the Four Last Things

  • 作者:包士 Bosch Hieronymus

  • 年份:1480 年

  • 原作材質:油彩.畫板 Oil on panel

  • 原作尺寸:120 x 150 cm

  • 館藏處:西班牙馬德里普拉多美術館 Museu del Prado, Madrid


    為了深入理解包士在頗不調和的畫中,所欲表達的深刻象徵和焦慮,我們必須把他的藝術活動置於中世紀末期的文化信仰中來看,並且考慮到當時的政冶社會給予人民的恐怖壓力以及希望。
    包士的畫明顯地表現出充滿性的象徵,和神秘妄想的夢境與困擾:地獄的大門敞開,放出了撒旦和群魔,這些魔鬼以可怕、幻想的形象,湧進正等待世界末日和最後審判的腐敗世界。
    這種以表現主義手法所傳達的世界,雖然花了不少筆墨,但其寓意卻仍然曖昧不清,這可能是由於包士矛盾和混亂的個性使然。他信奉異端,富有反叛性,是一位狂熱的信徒,也可以說是一個失望的魔術師,他以描繪世界的恐怖和淫晦,來譴責社會的腐敗。或者我們可以這麼說:他參加了聖母善會,這個善會並且致力於散佈新的宗教思想,以反對邪教和教士的腐敗。

    在這幅畫中,每一項罪惡均被納入大圓圈中,大圓圈的中央是救世主。七大罪惡的表現既簡潔又直截了當,與其他作品中複雜面神秘的象徵主義迥然不同。在畫板的四個角上,包士畫了四個不同的故事場景:死亡、審判、地獄及天堂。


    原作真跡


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  • 畫名:崇拜東方三博士 The Adoration of the Magi

  • 作者:包士 Bosch Hieronymus

  • 年份:1518 年

  • 原作材質:油彩.畫板 Oil on panel

  • 原作尺寸:77.5 x 55.9 cm

  • 館藏處:美國賓州費城藝術博物館 Philadelphia Museum of Art


    東方三博士在伯利恆城中一個舊房子中找到出生不久耶穌,並高高興興的送上預備好給王的禮物;他們原本要依約回去見希律王,但這些貴族夢中被天使提醒,所以他們沒有回去見殘暴的希律王,而改走別的路回東方。

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  • 畫名:基督荷著十字架 Christ Carrying the Cross

  • 作者:包士 Bosch Hieronymus

  • 年份:1515 年

  • 原作材質:油彩.畫板 Oil on panel

  • 原作尺寸:74 x 81 cm

  • 館藏處:比利時根特美術館 Museum voor Schone Kunsten, Ghent


    基督的臉部在畫面的中央,處於兩條對角線的交叉點上。一條對角線由十字架的一端所顯示;另一條對角線上,有耶穌臉部在裹屍布上的印記。周圍是劊子手們搖晃的臉,有醜陋的側面、嘲笑的表情,以及邪惡的鬼臉。
    在這幅畫中,包士似乎放棄了慣用的技法用可怕的臉和形體描繪惡魔,而是以「真實」的醜態來表現「惡」,預示著表現主義的出現﹝表現主義一般以誇張的畸形來描繪惡人﹞。

    在這幅畫裡,人物的表情不再有如惡魔,反而像是悲劇性人物的表情,而「善」就體現在耶穌的臉上,圍繞善的不再是惡魔,而是人,是那些什麼殘暴、卑劣的事情都能做得出來的人。
    他們兇相畢露:高聲喊叫得嘴都變了形,他們的眼神充滿著仇恨,在在都說明了「惡」的根源。


    原作真跡


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  • 畫名:聖安多尼的誘惑 The temptation of St. Anthony

  • 作者:包士 Bosch Hieronymus

  • 年份:1490 年

  • 原作材質:油彩.畫板 Oil on panel

  • 原作尺寸:70 x 51 cm

  • 館藏處:西班牙馬德里普拉多美術館 Museo del Prado, Madrid


    宗教傳說中的隱修士聖安東尼,據傳是集體隱修制度的創立者。他自己擬訂了一些隱修紀律,從 20 歲起便禁欲修行。從西元 286 年前後到西元 305 年,隱居在尼羅河畔的皮斯皮爾(今戴爾梅蒙)山中。
    說他終於力勝魔鬼,抵住了種種誘惑。這是一個中世紀和文藝復興時期廣為採用的壁畫題材。

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